Le domaine en herbe de la thérapie climatique doit être décolonisé pour servir les communautés bipoc

Heureusement, ces dernières années, un domaine des thérapeutes «consacrés au climat» est apparu pour aider ceux qui vivent avec des émotions environnementales sombres comprennent qu'il n'y a rien de pathologique dans leur douleur, ainsi que de la transformer en quelque chose de plus tolérable et significatif. Ils sont assemblés professionnellement dans des organisations comme les alliances de psychologie du climat du Royaume-Uni et de l'Amérique du Nord, ainsi que la climat Psychiatry Alliance. Des problèmes courants peuvent aider un client à traverser, notamment des quantités insupportables d'incertitude quant à la façon dont le changement climatique potentiellement mortel deviendra, une perte de confiance dans le leadership et l'ordre mondial, et se sentir incapable de faire une différence significative face à un tel environnement intimidant problèmes.

Mon livre à venir, Effrayation de la génération, concerne le lien entre la dégradation de l'environnement et la détérioration de la santé mentale, ainsi que ce qu'il faut faire pour améliorer cette situation. Pendant les recherches, j'ai interviewé plus d'une douzaine de prestataires de soins de santé mentale conscients de climat dans des endroits comme le Royaume-Uni, le U.S., et Canada. Beaucoup d'entre eux m'ont dit que leur client typique a tendance à être l'environnementaliste blanc, de classe moyenne et éduquée à l'université. Cependant, par rapport à ces clients plutôt infranchés, le changement climatique menace les communautés BIPOC d'une manière éloignée de manière démesurée. Il semblerait que les personnes les plus vulnérables soient au mieux des obstacles importants à ce type de thérapie, ou sont au pire.

Le racisme inhérent au changement climatique et les obstacles à l'accès à la thérapie climatique

L'injustice environnementale a toujours été organisée le long des divisions raciales. Les communautés minoritaires sont plus susceptibles d'être physiquement plus chaudes que les communautés blanches en raison de peu ou pas d'espaces verts de quartier dans ce qu'on appelle «l'effet de l'îlot de chaleur.»Et tandis que toutes les mères exposées aux vagues de chaleur et à la pollution atmosphérique sont plus susceptibles d'avoir des bébés sous-pondérés, prématurés ou arrêtés morts, les mamans noires et Latinx sont blessées de manière disproportionnée par ces tendances. Les communautés BIPOC sont également plus susceptibles de vivre dans des zones polluées. Un exemple est «Cancer Alley» - qui a récemment été renommé «Death Alley» - dans la Louisiane, où plus de 200 industries pétrochimiques émettent des produits chimiques dans des communautés noires vivant le long de la rivière Mississippi de la Nouvelle-Orléans à Baton Rouge. Les résidents de «la ruelle de la mort» sont confrontés à des taux de mortalité élevés du cancer, des maladies respiratoires et auto-immunes.

Quand il s'agit d'être stressé par le changement climatique et la dégradation de l'environnement, les sondages montrent que les communautés de couleur sont très préoccupées, pour une bonne raison. Pourtant, de nombreux thérapeutes conscients du climat disent qu'ils ne servent pas de nombreuses clients de couleur, en particulier ceux qui sont également à faible revenu.

Les influences à ce sujet sont multiples, complexes et culturellement spécifiques. Par exemple, la recherche a montré qu'il y a des niveaux élevés de stigmatisation autour des problèmes de santé mentale, des craintes de répercussions discriminatoires de la recherche de soins de santé mentale, ainsi que d'une méfiance générale envers le système de santé mentale chez les Noirs américains, ce qui ne devrait pas surprendre compte Les mauvais traitements historiques de cette communauté ont été confrontés à la profession des soins de santé. Pendant ce temps, certains bipoc peuvent trouver plus de réconfort et de force en se tournant vers la spiritualité au lieu de la thérapie, car cette étude des stratégies d'adaptation culturelles des Noirs américains plus âgés décrits. De plus, les soins de santé mentale comportent également un coût élevé et sont rarement couverts par l'assurance, ce qui rend difficile pour les personnes à faible revenu de toute race ou ethnique pour obtenir. Il y a beaucoup dans le mélange, mais la thérapie au climat, comme beaucoup de thérapie, est aussi tout simplement très blanche.

Ce que les thérapeutes du climat doivent faire pour décoloniser leurs pratiques

Pour comprendre ce que le domaine en herbe de la thérapie climatique peut faire pour se rendre plus accessible et inclusif pour les membres des communautés BIPOC, j'ai parlé avec Jennifer Mullan, Psyd, thérapeute clinicienne du New Jersey et fondateur de la thérapie décolonisante. «Le complexe industriel de la santé mentale, la façon dont il est mis en place, continue de servir l'élite, ou du moins la personne blanche de la classe moyenne», dit-elle. C'est pourquoi elle pratique la thérapie de décolonisation, ce qui signifie qu'elle utilise des alternatives au modèle de santé mentale traditionnelle afin de poursuivre le bien-être émotionnel sur une plus grande échelle collective pour les communautés de couleur.

Dr. Mullan dit que les thérapeutes décolonisés travaillent activement à être vraiment accessibles à plus de personnes (en particulier le bipoc) à travers une variété de techniques. Tout d'abord, ils vérifient leur privilège en regardant leur propre héritage, Dr. Mullan dit - «Notre arbre ancestral, nos propres points de privilège et d'oppression, et même des délais de traumatisme."Cependant, l'oubli à son propre pouvoir, ainsi que l'oppression internalisée, qui est si répandue dans la culture de la suprématie blanche peut causer plus de mal au bipoc. Par conséquent, elle suggère de travailler «dans un collectif d'individus non seulement axés sur la thérapie et les questions cliniques, mais les personnes fournissant un conteneur pour démanteler l'oppresseur à l'intérieur.«Collaborer avec d'autres thérapeutes qui ont le même objectif créent une responsabilité et fournit un espace riche pour l'auto-réflexion, les discussions éducatives et l'organisation communautaire.

Les thérapeutes décolonisants se demandent également à quoi ressemble l'expertise elle-même. «J'ai trouvé essentiel au processus de décolonisation pour que les agents de santé mentale commencent à devenir à l'aise avec l'ambiguïté et à trouver une« expertise »dans les arènes non académiques, comme dans les militants, les liaisons communautaires, le soutien par les pairs et d'autres types de travail», " Dr. Mullan dit.

La mission de se familiariser avec le fait d'être mal à l'aise apparaît dans tous les aspects de la thérapie décolonisante, et comprend la sortie de la salle de thérapie et la thérapie de groupe dans les centres communautaires, ou offrir une thérapie individuelle à faible coût pour les clients à faible revenu. Cela signifie également pouvoir parler de religion, de spiritualité ou de toute autre ancre culturellement spécifique qui est importante pour leur client.

Dr. Mullan dit qu'il est également crucial que les thérapeutes comprennent les ramifications de la colonisation émotionnelle, ce qui signifie comment les actes physiques d'oppression peuvent affecter son esprit et sa psyché. "La réalité est que les impacts émotionnels de l'oppression ont été transmis, absorbés dans nos circulation sanguine, et cela affecte le nombre de personnes historiquement marginalisées. «Cela ne doit pas être rejeté comme une faible estime de soi, ni quel accès les gens ont aux ressources, et l'honorer cela peut aider à décolonner."

Les thérapeutes décolonisants embrassent également le pouvoir des ancêtres et de l'esprit pour la guérison, Dr. Mullan dit. «La connexion est alors, comment mon peuple a-t-il survécu? Comment nos ancêtres ont-ils traversé ces temps sombres? C'est là que l'esprit entre en jeu. Ils devaient croire en quelque chose, et ils étaient forts et ils ont riposté. C'est aussi une thérapie."

Il y a aussi des forces inconscientes en jeu qui sont importantes à aborder. La psychothérapeute du climat Caroline Hickman dit que les thérapeutes ne devraient pas oublier de passer sous la surface, pour examiner plus analytiquement les processus inconscients et explorer les intersections et les parallèles entre les dommages du racisme et ceux du changement climatique. «La nature« altérée », tout comme les blancs peuvent« d'autres »personnes de couleur, nous permet de rejeter leur voix et de les traiter comme« moins que », tout comme nous rejetons la souffrance d'autres espèces et peuples autochtones et les forêts et les rivières , la terre elle-même », dit-elle. L'objectif du thérapeute dans ce cas est d'aider les gens à examiner leurs défenses inconscientes et à établir des liens entre leur incapacité à agir sur toute injustice, y compris le racisme et la crise du climat et de la biodiversité.

Lorsqu'il a zoom pour voir ses différentes factions, la thérapie au climat n'est clairement pas encore si établie qu'elle mérite d'être rejetée comme ne servant pas les communautés les plus vulnérables. Au contraire, il est extrêmement bien positionné d'incorporer ce type d'approches décolonisantes pour mieux servir les communautés de première ligne qui sont les plus vulnérables au changement climatique. Espérons qu'il se développera davantage en tant que levier pour la justice dans notre situation planétaire de carélation.