Pourquoi la communauté du bien-être doit montrer plus de solidarité avec les protestes des agriculteurs indiens

Pour ceux d'entre nous dans la diaspora punjabi en Amérique du Nord, comme moi, nous avons regardé les nouvelles avec une immense tristesse et colère alors que nous assistons à ces agriculteurs, dont beaucoup sont des personnes âgées, passant le froid à l'hiver dormant à l'extérieur et en protestant paisible tout en endurant crimes des droits de l'homme. L'agriculture est le nœud de notre identité en tant que peuple punjabi et être agriculteur est vénéré dans notre culture. Bien que nous ne vivons plus au Punjab, notre lien avec notre patrie a été ancrée en nous par les connaissances et les enseignements de nos parents et grands-parents et renforcés par notre communauté, nos aliments, nos histoires et nos traditions, y compris la poursuite du travail d'agriculture dans La diaspora. Il a été difficile de voir ces protestations historiques et cruciales se dérouler de loin avec une très petite reconnaissance «traditionnelle» de notre foyer adoptif.

Comment cela est-il lié à l'industrie du bien-être? Nos mondes sont plus connectés que vous ne le pensez. En 2019 (la dernière année de données est disponible), les États-Unis ont importé 271 millions de dollars d'épices en provenance d'Inde. Cela signifie que de nombreuses herbes et épices comme le curcuma et le gingembre, couramment vendues dans l'espace de bien-être sous forme de lattes, d'élixirs et de remèdes de guérison, ont été cultivés par des agriculteurs indiens. La demande d'exportations d'épices a augmenté pendant la pandémie, dont le gouvernement indien se vantait était due aux célèbres pouvoirs immunitaires de ces ingrédients. Ce ne sont pas seulement les épices; Le riz, le coton et les huiles essentielles sont également les grandes importations américaines de produits indiens. Quarante et un pour cent de la main-d'œuvre de l'Inde est employé dans l'agriculture et avant même les manifestations, les agriculteurs du pays ont fait face à des combats plus insidieux comme une crise de suicide et le travail largement invisible des agriculteurs et des travailleurs. En fin de compte, ce que les agriculteurs indiens traversent un impact direct sur l'industrie du bien-être - et en tant que tels, leurs difficultés devraient être importantes pour ceux qui ont bénéficié de leur travail.

"Nous sommes à un point où nous ne pouvons absolument pas continuer à contourner spirituellement et à ignorer l'impact de notre consommation de pratiques sacrées, de sagesse, d'herbes ou de nourriture à partir de communautés autochtones."-Navdeep Kaur Gill, praticien ayurvédique

«Les personnes qui nous fournissent ces choses méritent également d'avoir du bien-être», explique Navdeep Kaur Gill, un praticien ayurvédique du Canada. Son poste Instagram de décembre a attiré l'attention sur le fait que, sans les agriculteurs indiens, les gens n'auraient pas un accès si facile au curcuma pour leurs lattes.

De plus, la culture et les traditions indiennes ont longtemps profité (et enrichi) la communauté mondiale du bien-être. Les gens du monde entier ont recherché des pratiques de bien-être enracinées dans la tradition indienne, comme la médecine ayurvédique, la méditation et le yoga, pour leur réputation de soutenir leur poursuite d'une vie holistique, équilibrée et spirituelle. Dans la poursuite de notre propre bien-être, il doit y avoir un effort concerté et une responsabilité sociale d'utiliser notre privilège pour assurer le bien-être des autres.

Pour les praticiens d'Asie du Sud comme Harjit Kaur *, étudiant et enseignant du yoga en Californie depuis 20 ans, leur travail se retrouve toujours dans l'activisme. Ils ont dû récupérer leur espace dans l'industrie du bien-être occidental dont ils ont été en grande partie effacés. Les manifestations des agriculteurs, disent-ils, est une opportunité pour l'industrie du bien-être et les personnes qui utilisent ces pratiques pour faire preuve de solidarité, comme la justice pour les femmes migrantes et 75 autres organisations ont fait dans une lettre ouverte dans le New York Times.

«Je pense que les yogis occidentaux devraient défier leurs enseignants jusqu'à ce qu'ils le peuvent et leur demander où ils se trouvent sur cette question, et sur le casteisme, le fascisme et l'autoritarisme», dit Kaur. «Pourquoi ces agriculteurs âgés voient ce combat comme leur dernier stand contre la tyrannie?«Des conversations comme celles-ci avec vos professeurs de yoga sont l'occasion de mettre votre pratique dans l'action et en fonction de la conversation, peut vous dire s'il est temps de trouver un nouvel enseignant.

Le bien-être ne se produit pas dans le vide; Toutes nos pratiques devraient inclure l'activisme. «Nous sommes à un point où nous ne pouvons absolument pas continuer à contourner et à ignorer spirituellement et à ignorer notre consommation de pratiques sacrées, de sagesse, d'herbes ou de nourriture des communautés autochtones», explique Gill, y compris ceux de l'Inde. «Le bien-être équitable doit se croiser avec notre activisme collectif."

Pour commencer, découvrez d'où viennent vos épices et autres biens et s'ils proviennent de l'éthiquement. Cherchez des enseignants (idéalement ceux qui sont du même milieu culturel que la pratique elle-même) qui sont attachés à l'équité et à l'enseignement de manière décolonisée. Exhortez les entreprises de bien-être et les publications à mettre de côté le pouvoir et le confort afin que les praticiens du noir, des autochtones et des personnes de couleur (BIPOC) aient la possibilité d'être des leaders et des experts en pratiques pédagogiques de leur lignée. Dans ces actions, nous pouvons mieux aligner notre bien-être individuel avec le bien-être des autres pour l'amélioration de nous tous.

Pour en savoir plus sur la façon dont vous pouvez soutenir les agriculteurs de l'Inde, visitez: https: // FarmerProtests.carrd.co

* Le nom a été modifié pour des raisons de confidentialité

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