Pourquoi Jess Turner, d'Olamina Botanicals, considère la guérison à base de plantes comme une forme de résistance noire

Turner a récemment parlé avec bien + bien de sa mission, pourquoi l'herborisme et l'agriculture urbaine sont des formes de résistance aux noirs, et plus.

W + G: Pourquoi pensez-vous qu'il est important d'éduquer les communautés marginalisées dans l'herborisme?

Jess Turner: Je ne me vois pas tant que les gens marginalisés éduquants, comme partageant ce que j'ai appris avec ceux qui sont déposés du système médical grand public… Je suis noir américain, mes ancêtres ont été asservis sur Turtle Island [Note de l'éditeur: Turner utilise un terme autochtone se référant à ce qui est également connu comme les États-Unis] Et ma famille est une classe ouvrière. Quand j'étais enfant, ma grand-mère a eu une simple procédure médicale. Elle est presque décédée en raison d'un mauvais jugement de la part de l'anesthésiste de l'hôpital.

J'étais jeune, mais je me souviens que mon père avait eu une conversation très réelle avec moi, dans laquelle il a partagé que le soin que ma grand-mère avait reçu était inférieur parce que Nous étions noirs. Cela m'a fait une profonde impression. La médecine occidentale a été construite sur l'exploitation, la mutilation et l'expérimentation des corps noirs… Nous opérons également dans un système de soins de santé à but lucratif dans lequel les soins sont distribués en fonction de la classe, de la race et du privilège de genre. Sans parler de la longue pratique de l'industrie pharmaceutique de percer les communautés autochtones pour leurs plantes sacrées [et] de réaliser un profit lorsque ces plantes sont transformées en produits pharmaceutiques, sans aucun avantage pour les personnes à partir desquelles les connaissances sont venues.

En tant que Black Folk, en tant que personnes marginalisées, en tant que personnes en première ligne de la bataille contre le changement climatique, apprenant à prendre soin de soi et à des êtres chers à travers les plantes et à travers le pays Développer l'autonomie à partir de systèmes qui n'ont jamais eu notre meilleur intérêt à l'esprit.

W + G: Quelles sont exactement les pratiques de guérison terrestre et comment cela est-il lié à ce que vous faites?

JT: «Pratiques de guérison terrestre» est un terme que j'ai commencé à utiliser comme fourre-tout pour les nombreuses façons dont les noirs peuvent consciemment construire une connexion avec la terre, avec des plantes, avec du feu, de l'eau, de l'air, du soleil et de la lune. Je parle des Noirs parce que je suis noir, et j'enrache ma pratique dans la lutte de libération des Noirs, mais je pense que toutes les personnes opprimées par ce que Bell Hooks appelle le "patriarcat capitaliste suprémaciste blanc impérialiste" et ont fait voler leur médicament de leur médicament ils peuvent utiliser des cadres similaires.

Je pourrais indiquer des études qui montrent que le temps dans la nature aide à réduire le stress, à réduire la pression artérielle et a des impacts positifs sur une gamme de problèmes de santé. Dans nos cœurs, dans notre esprit, nous savons que la connexion à ce qui crée et soutient la vie - la terre elle-même - est réparatrice et nourrissante. Nous savons que cela nous aide à ressentir de la joie.

Mon travail consiste à établir des connexions. Cela peut signifier aider quelqu'un à apprendre à identifier les plantes qui poussent autour d'eux qui sont étiquetées de mauvaises herbes mais sont en fait de puissants guérisseurs et leur font leurs propres préparations à base de plantes. Cela peut signifier aider quelqu'un à se rappeler que la tante, l'oncle, le cousin, le grand-parent ou une autre personne dans sa vie qui, quand il est tombé malade, est allé dans le placard pour faire un remède à base de plantes. Cela peut signifier aider les gens à identifier les choses qu'ils ont dans le placard à la maison qui peuvent les aider à résoudre le stress.

En même temps, nous devons une dette à la terre pour notre pouvoir vivre du tout. Sans tous les éléments, océans, arbres, air et minuscules microbes, nous ne pouvions pas exister. Nous devons une dette au monde animé et inanimé qui nous entoure pour nos vies, mais dans les modes d'être capitalistes tardifs, nous zoomons sans contempler ces connexions… nous vivons dans une culture qui ne les reconnaît pas.

Il y a le plus grand projet du travail que nous devons faire pour décoloniser et composter l'impérialisme, le capitalisme, la suprématie blanche et l'hétéro-patriarcat - qui détruisent la terre mais de ma façon de penser, cela doit commencer par un cœur très coeur -Position parfumée de «J'ai de la gratitude à la terre pour m'avoir donné cette tomate que j'ai grandi à partir de graines."

Les pratiques de guérison terrestre visent également à travailler sur des traumatismes [les Noirs]] hérités de l'abandon de personnes qui ont été forcées de travailler la terre à travers l'institution de l'esclavage des biens. Comment pouvons-nous y travailler? L'agriculture à nos conditions. Grandir à nos conditions. Grandir avec amour et vénération pour la terre, plutôt que dans le but exprès d'extraire autant de valeur que possible de la terre.

W + G: Quelles sont les obstacles qui rendent plus difficile pour le bipoc et d'autres communautés marginalisées d'avoir accès à la guérison et à l'agriculture des plantes?

JT: L'institution de propriété privée est un système dans lequel le temps dans les bois et l'accès à l'espace pour croître est déterminé par la quantité de ressources financières que l'on a, pour commencer. De plus, beaucoup de nos gens ont eu nos terres, nos langues et nos médicaments volés par des pouvoirs coloniaux meurtriers. Les programmes de prêts agricoles de l'USDA ont été documentés pour discriminer les BIPOC [communautés]. Dans les années 1950, notre peuple s'est également vu refuser des prêts de logement cruciaux d'après-guerre qui auraient pu devenir l'équité et la richesse familiale que les Blancs construisent depuis des générations. La ligne rouge [la pratique de refuser les prêts commerciaux et de logement aux personnes de couleur] signifie que les valeurs des maisons de notre quartier sont des fractions de ceux des quartiers blancs.

… Les Afro-Américains sont passés de détenir environ 14% de u.S. terres agricoles en 1910 pour détenir aujourd'hui moins de 1%. On nous a refusé des prêts à la ferme de l'USDA critiques qui ont été accordés aux Blancs, chassés du sud rural par la violence de la foule blanche et forcés dans les villes pendant la grande migration pour de meilleures opportunités d'emploi.

W + G: Comment voyez-vous l'herborisme et l'agriculture urbaine comme des formes de résistance noire?

JT: Malcolm X a déclaré: «La terre est la base de toute indépendance. La terre est à la base de la liberté, de la justice et de l'égalité.«La culture de notre propre nourriture et nous nourrir nous aide à développer l'autonomie et l'autodétermination… avec de nombreux noirs vivant dans des villes sous l'apartheid, dans laquelle il est impossible de trouver de la nourriture fraîche et nourrissante près de l'endroit où nous les agrippons dans les villes aide dans les villes nous pour nous donner ce que le système refuse de nous fournir.

De plus, pour les gens descendant des Africains asservis aux États-Unis, nos ancêtres ayant été contraints de travailler la terre, notre relation avec l'agriculture est devenue incroyablement lourde. Mais comme Leah Penniman [le codirecteur de Soul Fire Farm] dit, alors que la terre était "le théâtre du crime", ce n'est pas la terre elle-même qui nous a fait du mal. J'ai donc l'impression que l'agriculture nous aide à récupérer notre parenté avec la Terre. Penniman raconte également comment les Africains que les esclavagistes ont volés dans différentes parties de l'Afrique ont été volés parce qu'ils étaient des maîtres agraires. Et donc j'ai l'impression que l'agriculture devient cette ode aux personnes qui sont responsables de mon être ici.

En ce qui concerne la façon dont l'herborisme est une forme de résistance noire, la pratique de l'herborisme nous aide à nous connecter avec une source de puissance supérieure à toute institution créée par l'homme. Cette source est la terre elle-même. Nous pouvons également décider de ce qui arrive à nos proches, ce qui arrive à notre corps, plutôt que ces décisions prises par le système médical. Les Noirs vivent dans un système en enfer notre annihilation. Pratiquer l'herborisme et apprendre les plantes de guérison est une célébration de notre être. C'est un acte de défi: en pratiquant l'herboriste.

W + G: De quelles manières pensez-vous qu'il est essentiel de parler du racisme environnemental pendant notre climat social actuel?

JT: J'ai récemment écouté une interview de Ruth Wilson Gilmore dans laquelle elle a dit que l'abolition devrait se préoccuper du racisme environnemental, et que l'abolition signifiait la justice environnementale. Les BLPOC sont plus susceptibles que les blancs de vivre dans des domaines pollués, toxiques et vulnérables aux impacts du changement climatique. En ce moment, dans lequel nous comptons avec notre passé collectif et notre présent, nous devons examiner les nombreux types de violence que le système de suprématie blanche produira des personnes racialisées. Pour en revenir à Ruth Wilson Gilmore, elle appelle le racisme «la production et l'exploitation et l'exploitation de l'État à la vulnérabilité différenciée au groupe à la mort prématurée.«Lorsque l'ouragan Katrina a frappé, les résidents des régions de la Nouvelle-Orléans les plus vulnérables aux inondations étaient noirs et vietnamiens. Flint, Michigan, a cédé de son système d'eau à un point tel que des niveaux de plomb toxiques ont trouvé leur chemin dans l'eau potable de cette ville à prédominance noire. Vous pouvez poser une carte des zones de New York avec les taux d'incarcération les plus élevés et ils sont les plus pauvres et ont les taux d'asthme les plus élevés. La suprématie blanche apparaît dans l'environnement vécu et dans notre corps. Nous ne pouvons pas parler de justice sans parler de ces choses.

W + G: Comment les lecteurs peuvent-ils soutenir le travail que vous faites dans les communautés marginalisées?

JT: Lorsque les soulèvements ont commencé à protester contre la violence policière contre les Noirs cette année, j'ai commencé à partager mes préparatifs à base de plantes avec des Noirs dans mon réseau qui subissaient un traumatisme. J'ai collecté un peu d'argent pour l'expédition et j'ai donné le médicament comme un acte de solidarité et d'amour. Comme de nombreuses entreprises appartenant à des noirs, la mienne est dirigée sur une aile et une prière. J'adorerais pouvoir étendre mon travail, enseigner plus de cours gratuits, et ne pas aller casser. Les gens peuvent me soutenir en contribuant à mon fonds de réparations. Ce fonds est exclusivement pour la médecine à base de plantes, l'éducation à base de plantes et la guérison des Noirs.

Note de l'éditeur: cette interview a été éditée et condensée pour plus de clarté.

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