Ce que Yom Kippour peut nous apprendre sur le pardon

Connaître tout cela ne signifie pas que le pardon est facile. J'ai dû compter avec ce que signifie pardonner lorsque mon mentor à long terme m'a menti et a refusé de s'excuser. Il était quelqu'un qui deviendrait une sorte de boussole morale, et sans lui pour me guider, j'étais bouleversé et désespéré de la sagesse. J'ai donc interviewé des lecteurs religieux et des gens qui ont traité des torts n'ont jamais redressé pour avoir une perspective sur le besoin d'excuses et d'expiation. Ce voyage m'a amené à écrire La visite du pardon: comment trouver les excuses parfaites, Mais ces leçons ont fait écho à ce que j'avais appris en observant Yom Kippour: le pardon est actif et en cours. Personne ne passe par la vie sans l'exiger.

«Le vrai pardon n'est pas instantané», dit Judith R. Burdick, MA, LLP, psychothérapeute du Michigan et créateur de Perte de transformation, un film documentaire primé. «C'est quelque chose que vous travaillez."

Le pardon est souvent une fin de début

Pardonner peut avoir l'impression de laisser quelqu'un «décrocher», mais le vrai pardon ne signifie pas qu'il n'y a pas de conséquences. J'ai interviewé Gary Weinstein, un bijoutier du Michigan, qui a ouvertement pardonné le chauffeur ivre qui a tué sa femme et ses deux enfants. Bien que Weinstein ait exprimé publiquement son pardon, il dit qu'il est heureux que le conducteur ait été condamné et condamné. Il a trouvé un certain contentement en sachant qu'il y avait des conséquences, et ils ne se reverraient probablement plus jamais.

Comme nous l'avons mentionné ci-dessus, le pardon et la justice sont deux choses distinctes, et pardonner à quelqu'un ne signifie pas que vous ne cherchez pas justice. Weinstein a pu compter sur le système judiciaire et a commencé à utiliser son expérience pour aider les autres. Il a trouvé le sens et le but en abandonnant le ressentiment et, de cette façon, il a trouvé un chemin à long terme de la douleur.

Vous pouvez guérir sans obtenir les excuses dont vous avez envie

À 30 ans, Kenan Trebinčević, musulman bosniaque et co-auteur des livres La liste de la Bosnie et Monde entre les deux, tiendait la rage. Il a été exilé de son pays à 12 ans pendant le génocide bosniaque. Rempli d'un besoin de représailles, Trebinčević a constaté que dénoncer les atrocités se sentait habilitants. Mais, tout en recherchant ses premiers mémoires, il s'est rendu compte que le maintien de la haine pourrait ralentir sa croissance. La question, cependant, est de savoir comment quelqu'un cherche pardon pour les crimes commis contre sa famille par des gens auxquels il ne peut jamais faire face?

Le pardon peut venir sans excuses directes, explique Joseph Krakoff, directeur principal du réseau juif de l'hospice et de l'aumônerie. Dans son travail d'hospice, le rabbin Krakoff demande aux proches mourants de dire à leurs proches: «Vous êtes pardonné. je vous pardonne. Est-ce que tu me pardonnes? Je t'aime.«Bien que ce ne soit pas le long Tête-à-Tête dont beaucoup recherchent, le rabbin Krakoff dit que la prière aide de nombreux deuil à pleurer et à passer à autre chose.

Pour Trebinčević, le pardon était quelque chose auquel il devait travailler et, finalement, revendiquer. Au cours de ses recherches sur le livre, il a dressé une liste de Serbes qui avaient aidé sa famille à s'échapper, et il s'est reconnecté avec Pero, un chef chrétien de la police serbe orthodoxe qui a sauvé sa famille d'un camp de concentration. Il a découvert que Pero avait un trouble de stress post-traumatique à cause de la guerre.

Lorsque le livre de Trebinčević a été publié, il a été ému par l'effusion de soutien, dont Mirela, une femme de Sarajevo qui l'a contacté sur les réseaux sociaux pour dire combien son livre signifiait pour elle. Ils sont maintenant mariés avec un fils nouveau-né. Sans faire face aux gens qui ont blessé sa famille, il a confronté son passé, lâché la douleur et trouvé son avenir.

Parfois, nous devons regarder vers l'intérieur pour nous pardonner

Le pardon n'est pas passif. Cela nécessite des efforts et un engagement à voir les choses différemment. "Avant de pouvoir vraiment pardonner, vous devez comprendre et accepter ce qui vous est arrivé", dit Burdick. Puisque «la connaissance est le pouvoir», Burdick suggère une thérapie, une méditation, trouver une communauté spirituelle, ou un professeur ou un mentor sympathique. Mais parfois, la partie la plus difficile est de savoir que vous êtes digne de vous accorder un peu de grâce.

«Beaucoup de gens qui ont été blessés se tiennent en otage avec le blâme et les regrets», dit Burdick. «Ce Yom Kippour, ainsi que l'extension de la gentillesse et de la compassion aux autres, vous devriez également vous pardonner."

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