Paola Mendoza a raconté des milliers d'histoires dans sa carrière et en 2020, elle veut que vous entendiez celui-ci

Paola Mendoza a passé sa carrière à raconter des histoires sur du papier, à l'écran, dans les rues. Plus récemment, le militant, artiste et co-fondateur de la Marche féminine a co-écrit Sanctuaire: Un roman de fiction pour jeunes adultes puissamment rendu qui imagine un monde dans lequel l'Amérique commence à intégrer des micropuces dans les poignets des citoyens pour séparer les immigrants sans papiers du reste de la population.

L'année est 2032 et 16 ans, Vali nous attire rapidement dans son monde, qui, pour toute sa technologie dystopique, se sent choquante. Dans l'Amérique de Vali, les immigrants sans papiers vivent dans un état de peur constante d'être capturé. C'est un monde dans lequel le président a une vendetta contre environ 10.5 millions de personnes (le nombre estimé au centre de recherche Pew d'immigrants non autorisés aux États-Unis en 2017). Celui où Vali se retrouve à retenir son souffle, en attendant le moment où son frère de huit ans, Ernie, ou sa mamie lui sera enlevée.

• Paola Mendoza, Paola Mendoza est réalisatrice, activiste, auteur et artiste travaillant pour les droits des femmes. Elle est également cofondatrice de la Marche des femmes et a co-écrit le best-seller du New York Times, nous nous levons: dans les coulisses de la manifestation entendue…

Ci-dessous, Mendoza dit bien + bien pourquoi elle croit lire est L'activisme, et ce qu'elle veut que chaque lecteur retire de ce travail de fiction.

Eh bien + bon: pourquoi avez-vous décidé d'écrire Sanctuaire?

Paola Mendoza: L'idée de Sanculaire est venu à moi après avoir aidé à organiser les marches contre la séparation familiale en 2018. Ce, pour moi personnellement, a été une période vraiment difficile dans le sens où j'organisais des marches contre cette politique horrible au niveau macro, puis au niveau micro, je travaillais avec des familles qui avaient été directement séparées de leurs enfants. J'essayais de faire tout ce que je pouvais pour aider ces réunions. La séparation de la famille était tout autour de moi, et c'était une période super sombre et très douloureuse et incroyable. Et pourtant, lorsque nous avons organisé les marches, des centaines de milliers de personnes à travers le pays sont sorties et ont marché contre la séparation des familles, et nous avons effectivement pu mettre fin à la politique dans environ six semaines. C'est un exploit incroyable, étant donné que l'administration Trump déteste spécifiquement les immigrants et fait tout ce qui est en leur pouvoir pour s'assurer que les immigrants sont constamment victimes d'une atrocité.

Et donc, j'ai commencé à imaginer ce qui se serait passé dans ce pays si nous n'avions pas arrêté la séparation de la famille. J'imaginais que cela aurait ouvert les vannes à des choses plus horribles pour continuer à se produire et mon imagination m'a conduit au monde de Sanctuaire: les États-Unis de 2032.

Pourquoi avez-vous choisi la fiction des jeunes adultes comme genre? Pourquoi as-tu voulu écrire à ce public?

Quand j'ai eu l'idée pour Sanctuaire, Il n'y avait pas trop de livres qui avaient des jeunes sans papiers au centre. Et donc pour moi, en tant qu'artiste, en tant que femme de couleur, en tant qu'immigrant, la représentation compte vraiment. Cela affecte les gens lorsqu'ils se voient ou ne se voient pas représentés dans des livres, des films, la télévision. Alors quand j'ai vu qu'il y avait un trou béant de représentation, je voulais faire ma contribution pour essayer de remplir ce trou. La bonne nouvelle est que beaucoup d'auteurs ont eu la même idée que moi, car il y a eu beaucoup de livres publiés au cours des quatre ou six derniers mois sur les jeunes sans papiers.

J'ai également été très inspiré par les jeunes et à quel point ils ont été actifs et créatifs dans leur organisation sous l'administration Trump. Je crois vraiment que ce pays a tellement de guérison à faire depuis des siècles d'injustices passées. Juste au cours des quatre dernières années, il y a eu un assaut de tant de tops avec une pandémie de f ** king que personne n'imaginait que nous verrions dans notre vie. Donc, pour moi, la jeune génération nous conduira à travers ce processus très difficile et de guérison et de trouver une justice réparatrice. Je voulais raconter l'histoire d'un enfant de 16 ans qui devient finalement une activiste-non parce qu'elle veut devenir activiste, mais parce qu'elle a devenir un activiste.

Je ne pense pas que les gens pensent nécessairement au mot «lecture» juste après avoir entendu le mot «activisme.»(Bien que j'espère que cela change!) Pourquoi un livre a-t-il été la prochaine étape logique pour vous en tant que militant?

Pour moi, c'est toujours: "Comment puis-je raconter le mieux l'histoire?"Je suis un artiste, un conteur. Je me suis entraîné en tant que conteur et en tant que cinéaste-premier en tant qu'actrice, puis en tant que réalisateur. Je suis allé dans le cinéma documentaire, puis je suis allé au cinéma narratif. Puis je suis allé à l'organisation, puis j'ai commencé à utiliser l'art visuel afin de travailler à l'intersection de la politique et de l'art. Parce que je travaille dans tant de médiums, normalement, lorsqu'une idée me vient, il est également très clair quel est le médium.

Je suis devenu politisé par la lecture, pour être assez franc. La lecture n'était pas encouragée dans ma maison, principalement parce que ma mère avait un trouble d'apprentissage et elle n'a donc jamais lu. Ce n'était pas découragé; Il n'y avait tout simplement pas de livres dans ma maison. Alors je suis venu lire très tard, mais le premier livre que j'ai lu était La maison des esprits par Isabel Allende. Ce livre m'a politisé dans le sens où j'ai vu l'expérience derrière l'histoire du Chili à l'âge de 13 ans et je voulais en savoir plus. Quelques années plus tard, j'étais au théâtre et je suis tombé sur James Baldwin et Lorraine Hansberry et August Wilson, et j'ai commencé à lire toutes ces œuvres très politiques. Pour moi, la lecture est [l'activisme]. La lecture est ce que j'ai pris conscience du monde en dehors de ma propre expérience.

Tout au long de Sanctuaire, Il y a une double réalité intéressante et troublante: alors qu'Ernie, Malakas et Vali se présentent pour leur vie, c'est "la vie comme d'habitude" pour la plupart des Blancs. Ils peuvent se sentir "gênés" par les politiques racistes du pays, mais seules quelques personnes (comme le personnage sœur Lottie) font n'importe quoi pour aider. Cela semble si pertinent pour l'année 2020.

En ce moment, les États-Unis ont un calcul autour de la race et des communautés les plus vulnérables. Le problème devient: nous ne pouvons pas vivre dans une société antiraciste à moins que les blancs ne fassent le travail. L'Amérique blanche doit faire le travail. L'Amérique blanche ne peut pas simplement être des passants, regarder les choses se dérouler. Ce n'est pas ainsi que nous devenons une société antiraciste ou une société anti-xénophobe. Ce livre est un appel à l'action pour les personnes qui ne sont pas de ces communautés vulnérables. Chacun a l'occasion et la responsabilité d'aider une autre personne qui est dans une position plus vulnérable et il est très facile dans la société d'ignorer cela. Nous ne faisons pas avoir s'engager avec des personnes souffrant ou des personnes qui ont besoin d'aide.

Nous ne pouvons pas vivre dans une société antiraciste à moins que les Blancs ne fassent le travail.

Je pense que ce que cette pandémie nous a montrée, c'est à quel point nous sommes entrelacés et interconnectés, et ce qui se passe lorsque nous ne prenons soin que le nôtre seulement. L'une des nombreuses raisons pour lesquelles je crois que nous sommes encore dans cette pandémie huit mois plus tard et l'Europe fonctionne dans une société à peu près normale est que nous avons décidé de prendre soin de nous. Nous avons décidé de prendre soin des choses qui avaient un avantage économique dans un avenir immédiat. Mes enfants sont dans un pod en ce moment dans mon bureau parce que Trump, ses partisans et de nombreux gouverneurs et maires ont décidé de s'occuper des restaurants et des bars au lieu de décider comment s'assurer que les écoles s'ouvrent. Qui a un effet à long terme.

Ce que j'espère, c'est que le lecteur est capable de réfléchir sur eux-mêmes et de dire: "D'accord, qui suis-je? Suis-je celui qui est ennuyé parce que je dois être vérifié trois fois avec mon poignet? Ou suis-je sœur Lottie: quelqu'un qui est activement engagé dans l'essayage d'aider. Nous devons décider qui nous voulons être parce que cela ne se produit pas par accident; Cela arrive par le choix individuel. Tout le monde peut décider d'être une sœur Lottie ou tout le monde peut décider d'être la personne qui ne savait pas que le monde s'effondre autour d'eux.

(Cette question contient des spoilers.) Il y a une belle scène où Vali, Ernie et Malakas nagent de l'Amérique à la Californie à travers un lac. La scène était si viscérale et belle pour moi - pourquoi avez-vous choisi l'eau comme symbole de sécurité?

L'eau signifie une renaissance. À ce moment-là, Vali a trouvé son sanctuaire. Elle traverse le canal de l'accouchement et trouve un sanctuaire dans un endroit qui va accepter son mais elle devait devenir une autre personne pour trouver ce sanctuaire.

Dans le livre, nous creusons également profondément dans les expériences réelles de ce que signifie être sans papiers dans ce pays. Très souvent, les personnes traversant l'hémisphère sud aux États-Unis doivent traverser une rivière ou avoir à traverser un plan d'eau. Cette expérience est la même. La réalité est que Vali et Ernie fuient pour leur vie à travers des circonstances horribles aux États-Unis pour se rendre en Californie. Cette même idée parallèle se produit avec les gens qui quittent le Honduras, le Guatemala, le Salvador et de nombreux autres pays d'Amérique du Sud et de la Latine. Ils fuient pour leur vie, donc si nous pouvons sympathiser avec Vali en tant que 16 ans et Ernie à l'âge de 8 ans, nous devons également sympathiser avec les gens qui viennent du sud au nord parce qu'ils sont Dans ces mêmes circonstances désastreuses.

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