J'ai obtenu le vaccin malgré une méfiance pour la médecine en tant que femme afro-américaine, voies pourquoi

Les taux de vaccination Covid-19 dans les communautés noires sont encore bas. Considérez les antécédents médicaux de l'Amérique de violation de la sécurité des Afro-Américains, de l'expérience Tuskegee et des statistiques de la façon dont les professionnels de la santé dans la totalité nous traitent. J'étais au collège quand j'ai appris pour la première fois l'expérience Tuskegee à travers un film de 1997 intitulé Les garçons de Mlle Evers. Sur la base de l'histoire vraie de l'expérience de Tuskegee, le film a montré comment les hommes noirs étaient jugés ignorants et pauvres - ainsi aux yeux des professionnels de la santé, leur vie n'avait pas seulement d'importance, mais ils étaient traités comme des cochons de Guinée humaine.

L'étude Tuskegee de la syphilis non traitée chez le mâle nègre était une étude raciale et éthique réalisée entre 1932 et 1972 par le United States Health Service (PHS) et les Centers for Disease Control and Prevention (CDC). Le but de l'étude était d'observer l'histoire naturelle de la syphilis non traitée chez les hommes afro-américains. Les hommes sélectionnés pour l'étude étaient de mauvais métayers du comté de Macon, en Alabama,. Sur les 600 hommes choisis, 399 avaient une syphilis latente et 201 hommes n'ont pas été infectés. Les hommes se sont vu promettre des soins de santé gratuits du gouvernement fédéral pour leur participation, mais ont été trompés et jamais informés de leur diagnostic. Au lieu de cela, on leur a dit qu'ils étaient traités pour "un mauvais sang."

Le Public Health Service a lancé l'étude en 1932 en collaboration avec l'Université Tuskegee (puis le Tuskegee Institute), un collège historiquement noir en Alabama. Les pH n'ont jamais informé les sujets de leur diagnostic et de leur placebos déguisé, des méthodes inefficaces et des procédures de diagnostic comme traitement. Les hommes ont été informés que «l'étude» allait durer six mois; Au lieu de cela, cela a duré 40 ans. Une fois le financement du traitement perdu, l'étude s'est poursuivie sans le consentement des participants ni l'avis qu'ils ne seraient jamais traités. Ceci, malgré cela en 1947, la pénicilline, l'antibiotique utilisé pour traiter la syphilis, était devenue largement disponible comme traitement standard pour la syphilis.

Sous de nombreux superviseurs du PHS, l'étude s'est poursuivie jusqu'en 1972, lorsqu'une fuite à la presse a entraîné sa fin. En cachant le diagnostic et en refusant un traitement, l'étude a causé le décès de 128 de ses participants, soit directement de la syphilis, soit des complications connexes. L'étude Tuskegee de 40 ans est sans doute l'étude de recherche biomédicale la plus tristement célèbre en u.S. histoire et violation extrême des normes médicales. En 1973, un recours collectif a été déposé au nom des participants à l'étude et de leurs familles, ce qui a entraîné un règlement à l'extérieur de 10 millions de dollars en 1974. En 1997, le président Bill Clinton s'est officiellement excusé au nom des États-Unis aux victimes de l'étude, l'appelant honteux et raciste. Le dernier membre de l'expérience Tuskegee, Ernest Hendon, est décédé le 20 janvier 2004 à l'âge de 96 ans.

Alors que l'expérience Tuskegee se déroulait en Alabama, à Baltimore, Maryland, Henrietta manque, une femme afro-américaine décédée à l'âge de 31 ans d'un cancer du col de l'utérus agressif, a également été profité des médecins aussi. Des mois avant son décès, les médecins de l'hôpital Johns Hopkins de Baltimore ont prélevé des échantillons de ses cellules cancéreuses lors du diagnostic et du traitement de la maladie. Son tissu a été donné à un chercheur sans manque à la connaissance ou au consentement. En laboratoire, ses cellules se sont avérées avoir une capacité extraordinaire pour survivre et reproduire. Le chercheur les a partagés avec d'autres scientifiques et ils sont devenus un cheval de bataille de la recherche biologique. Une grande partie de la médecine moderne aujourd'hui est due aux cellules HeLa; Ils ont été impliqués dans des découvertes fondamentales telles que le cancer, l'immunologie et les maladies infectieuses. Les cellules de manque sont essentiellement devenues immortelles. (L'une de leurs applications les plus récentes a été incluse dans la recherche pour le vaccin Covid-19.)

Pendant des années, la famille de Lacks n'a pas reçu de compensation pour son utilisation des cellules. Son histoire est encore un autre exemple de l'utilisation abusive des corps noirs, du licenciement de la douleur noire et de la préoccupation du traitement et de la préservation des hôpitaux de la vie noire. Aucune des biotechnologies ou d'autres sociétés qui ont profité de ses cellules ne donnaient de l'argent à la famille manque. Pendant des décennies après sa mort, les médecins et les scientifiques n'ont pas réussi à demander au consentement de la famille de Lacks, même après avoir révélé son nom publiquement, donner des documents publics aux médias et publier le génome de ses cellules en ligne.

J'ai beaucoup de méfiance pour la médecine en tant que femme noire. Pourtant, pour ma famille et moi-même, j'ai décidé de vacciner.

Un éventail de traumatismes médicaux, émotionnels, intergénérationnels et raciaux est présent dans les communautés noires. Pourtant, l'Amérique continue d'approcher les faibles taux de vaccination Covid-19 avec l'ignorance à la réalité qu'il ne s'agit pas seulement de Tuskegee. C'est plus grand que Tuskegee. Les femmes noires sont trois fois plus susceptibles de mourir des causes liées à la grossesse que les femmes blanches, et le racisme et les préjugés structurels sont au cœur de ces statistiques. De plus, une étude de 2016 a révélé que les étudiants en médecine blancs et les résidents croyaient souvent des mensonges sur les Noirs. Beaucoup pensaient à tort que les fins nerveuses des Noirs sont moins sensibles que celles des Blancs, leur peau est plus épaisse que celle des Blancs et que leur sang coagule plus rapidement que les blancs.

Comme vous pouvez l'imaginer, dans de nombreuses maisons et communautés noires, la prise du vaccin Covid-19 n'est pas à discuter. Personnellement, je vis un style de vie centré sur la santé holistique. J'ai beaucoup de méfiance pour la médecine en tant que femme noire. Pourtant, pour ma famille et moi-même, j'ai décidé de vacciner. Pourquoi? Mes grands-parents avaient Covid-19, l'un de mes meilleurs amis a perdu son beau-père à Covid-19, et je suis une femme noire en Amérique au milieu d'une crise de santé mondiale qui tue des Noirs à des taux plus élevés. Je veux vivre, donc je suis vacciné, et je n'ai aucun regret.

En tandem avec ces statistiques enracinées dans un traumatisme générationnel est la réalité que Covid-19 a eu un impact sur les communautés noires et brunes plus que quiconque. Selon l'APM Research Lab, à la mi-septembre 2020, "1 sur 1 020 Noirs américains est décédé (ou 97.9 décès pour 100 000)."Plus de 600 000 Américains sont morts de Covid-19, et un nombre disproportionné d'entre eux sont noirs. Les Noirs américains ont des taux disproportionnellement plus élevés de conditions préexistantes, y compris les maladies cardiaques et le cancer, qui sont associées à plus de décès et d'hospitalisations de Covid-19. Les Noirs américains sont également plus susceptibles de travailler dans des emplois considérés comme «essentiels», ce qui les oblige à travailler et à risquer une exposition au coronavirus. En raison du racisme rouge et systémique, la ségrégation du logement a également mis les Noirs américains dans les quartiers ayant un accès limité à l'eau potable et à l'air, ce qui a créé des disparités de longue date de la santé.

Je veux vivre, donc je suis vacciné, et je n'ai aucun regret.

Les dirigeants noirs, les professionnels de la santé et les chefs religieux ont été à la tête des communautés noires, les encourageant à se faire vacciner. Ma mère, jeudi C. Williams, est l'un d'eux. En quarantaine avec votre famille, sans parler de votre mère, qui est pasteur exécutif de la New Hope Baptist Church à East Orange, New Jersey, une église baptiste noire dans un centre-ville - a été une expérience différente. Ses appels quotidiens avec le mouvement d'action interconfessionnel, un collectif de leaders interconfessionnels de l'état du New Jersey, ont été remplis de discussions sur la stratégie pour soutenir les malades au début de Covid-19, pour trouver des sites de test locaux et maintenant pour identifier la vaccination Emplacements.

Au départ, quand elle m'a demandé de me faire vacciner avec elle, j'ai refusé. En fait, pendant des mois auparavant, je lui ai dit de ne pas me demander parce que la réponse était non. La veille de sa vaccination, elle a fait irruption dans ma chambre. Elle a dit qu'elle avait reçu un appel selon lequel il y avait des rendez-vous ouverts aux dirigeants et aux familles pour obtenir le vaccin dans un supermarché local, et j'ai refusé. Je suis sûr qu'elle était ennuyée, mais je voulais décider de mes propres conditions et traiter ce que cela signifierait pour moi. Trois jours plus tard, j'ai décidé que j'étais prêt après la recherche (et, si je suis honnête, la prière). Je me suis inscrit pour obtenir le vaccin quelque part où je me sentais en sécurité, et je suis allé avec un ami qui me tenait la main tout le temps. Deux mois plus tard, toute ma famille immédiate est vaccinée, j'ai pu embrasser ma grand-mère après un an de distance, et ma mère se concentre sur son propre site de test et son événement qu'elle a nommé "Grateful for the Shot", un test pop-up Emplacement à North Jersey qui a offert le vaccin Pfizer aux résidents d'East Orange.

À mesure que de plus en plus d'églises, de centres communautaires et d'autres endroits familiers deviennent des sites de vaccination, j'espère que les communautés noires et brunes se sentent plus en sécurité pour obtenir le vaccin dans les endroits qu'ils connaissent. Malgré la décision que vous prenez, l'objectif devrait être de vous éduquer, de vos familles et de décider ce qui est le mieux pour vous. Mis à part mes réserves initiales, Covid-19 est quelque chose que nous n'avons jamais vu auparavant, et je voulais m'assurer que mon corps et mon esprit avaient une chance de retourner au monde. Avant d'avoir une conversation avec votre famille sur le vaccin, rappelez-vous.

1. Les traumatismes raciaux et médicaux sont réels, alors ne les éclairez pas. Écoutez leur point de vue et encouragez-les à prendre une décision éduquée.
2. Recherchez chaque vaccin et sites de test locaux et contactez un professionnel de la santé pour des questions supplémentaires.
3. Se protéger contre Covid-19 est votre droit.

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