Historiquement, les groupes «radicaux» ont souvent eu un impact positif sur l'état du bien-être et de la santé dans le U.S.

Ces militants de l'ère des années 70 ont émergé des temps changeants des années 60. Dans Les jeunes seigneurs: une histoire radicale, L'auteur et historien Johanna Fernández décrit les années 1960 comme une période de transformation médicale importante. Le gouvernement fédéral a commencé à se retirer du financement des biens publics, conduisant à la montée en puissance d'un système de santé dominant à but lucratif qui a discriminé les communautés de couleur à faible revenu et les a utilisées comme cobayes pour des expériences médicales contraires à l'éthique. «Les pauvres de couleur ont été traités non pas comme des consommateurs de services médicaux, mais comme cette marchandise exploitable, et ils ont été soumis à toutes ces pratiques médicales à but lucratif: tests médicaux, prescriptions et procédures», explique Fernández.

Les enfants qui grandissaient au début des années 60 qui accompagnaient les anciens à des visites à l'hôpital - et, dans le cas des familles hispanophones, ont souvent été appelés à servir d'interprètes linguistiques et culturels pour les proches et les voisins qui ont été témoins et ont connu l'indignité de ces éléments Institutions médicales inhospitalières, dit Fernández. À mesure que ces enfants sont devenus adolescents et jeunes adultes, ils n'ont pas oublié la discrimination qu'ils ont endurée en attendant de longues heures d'attente pour recevoir des soins inadéquats. «Il était de plus en plus reconnu que la santé des gens était en difficulté et que l'accès aux services de santé était inadéquat», explique Mary T. Bassett, MD, directeur du FXB Center for Health and Human Rights à l'Université Harvard.

La fête de Black Panther en tant que militants de la santé

En 1966, à Oakland, en Californie, les étudiants du collège Bobby Seale et Huey Newton ont fondé le Black Panther Party pour défier la brutalité policière et protéger leurs communautés de la violence. Le groupe était en mesure d'aider les quartiers noirs mal desservis par les institutions médicales et vulnérables à leur préjudice, selon le Dr. Bassett. Avec 5 000 membres et 38 chapitres nationaux en 1968, les Black Panthers avaient le pouvoir des gens et une vision partagée pour «servir les gens, le corps et l'âme."Le groupe a accompli cela avec divers programmes dits de survie visant à lutter contre les sources de mauvaise santé: pauvreté, faim, chômage, sans-abrisme et éducation inadéquate. Parmi ses initiatives, il y avait un programme GRATUIT pour le petit-déjeuner pour les enfants - qui a nourri des dizaines de milliers de jeunes affamés et inspiré la création du programme fédéral du petit-déjeuner scolaire d'aujourd'hui - ainsi que des services comme la distribution des vêtements, les leçons sur la légitime défense et les premiers soins, les cours sur la politique sur la politique et l'économie, et une équipe d'ambulance d'urgence-réponse.

En 1972, les Black Panthers avaient également des cliniques nationales de santé gratuites dotées de médecins bénévoles, d'infirmières, de psychologues et de travailleurs sociaux, dont certains étaient d'anciens membres du Comité médical des droits de l'homme, un groupe de U.S. professionnels des soins de santé qui ont organisé en 1964 pour fournir des services aux travailleurs des droits civiques et aux militants communautaires. Plus tard, lorsque les Black Panthers ont appris que l'anémie falciforme était une maladie génétique négligée qui affectait de manière disproportionnée les personnes d'origine africaine, ils ont créé leur propre test de dépistage rapide maison et ont commencé à tester les membres de la communauté dans les cliniques et à travers des visites à domicile. Cette année-là, le parti a officiellement ajouté la santé à son programme de dix points, indiquant à son sixième point que l'organisation veut «des soins de santé complètement gratuits pour tous les noirs et les opprimés."

À Boston, Dr. Bassett, alors étudiant, s'est porté volontaire au Franklin Lynch Peoples du Franklin Lynch Peoples Centre, qui a été nommé d'après un jeune homme qui aurait été tué par un policier en soins hospitaliers. Là, elle a programmé des médecins pour les heures de clinique du personnel et a finalement dirigé le programme de dépistage des cellules drépaniques du chapitre. «C'était un service de santé, mais c'était aussi une forme d'organisation communautaire. Cela montrait comment les gens peuvent travailler collectivement pour réaliser des choses qu'ils ne peuvent pas faire séparément »,. Bassett dit.

Les jeunes seigneurs influencent les droits des patients

Les jeunes seigneurs, un groupe de Chicago-Gang devenu-révolutionnaire de Portoricains et des Noirs américains avec des chapitres à travers le pays, étaient dans une position similaire pour aider à améliorer le bien-être de leurs communautés. Collaborant avec d'autres organisations de justice sociale et médicale, le groupe visait à lutter contre les «maladies de la pauvreté», un terme qu'ils ont adopté par la révolution cubaine qui fait référence aux maladies omniprésentes et évitables causées par l'appauvrissement, notamment une mauvaise nutrition, une toxicomanie, l'asthme, Empoisonnement, tuberculose, diabète, hypertension et maladies de santé mentale comme la dépression et l'anxiété.

Le groupe d'adolescents et de jeunes 20 ans a mené plusieurs opérations qui ont contribué à des réformes. À Chicago, les membres ont suivi le modèle présenté par les Black Panthers et abordé l'insécurité alimentaire avec des cadeaux d'épicerie et un programme de petit-déjeuner gratuit. De plus, les jeunes Lords ont créé une clinique gratuite qui comprenait un programme dentaire ainsi que l'éducation sur la santé et la nutrition. À New York, il a lancé des programmes alimentaires gratuits, a fourni l'éducation politique Palante Journaux et émission de radio hebdomadaire sur WBAI et recruté des membres pour escorter les enfants à l'école en toute sécurité. En outre, ils ont organisé des actions célèbres audacieuses qui ont servi à la communauté des soins préventifs et ont forcé un gouvernement par ailleurs négligent à prendre note et à commencer à répondre aux besoins des communautés marginalisées.

Au cours de l'automne 1969, le chapitre de New York des jeunes Lords a créé un programme et une plate-forme de santé à dix points qui exigeaient des soins de santé gratuits, des services de santé préventive de porte à porte et une éducation sanitaire. La même année, ils se sont lancés dans l'une de leurs campagnes les plus consécutives: l'offensive principale.

Dans la ville, la menace de contamination par le plomb, qui pourrait entraîner des lésions cérébrales irréversibles ou la mort chez les enfants, était connue depuis des décennies. Malgré le péril, le gouvernement local était assis sur des dizaines de milliers de tests de dépistage des plombs. Après que plusieurs réunions n'ont pas réussi à convaincre les fonctionnaires d'utiliser les tests, les membres ont organisé des sit-ins de demander à 200 kits de tests de plomb. L'opération a été un succès. Le lendemain, les jeunes seigneurs ont commencé à administrer des projections de porte à porte. Plus tard, en 1974, le Journal of Public Health a crédité les campagnes des jeunes seigneurs de l'adoption de la toute première législation anti-empoisonnement à New York et de la formation du Bureau du contrôle d'empoisonnement au plomb.

En 1970, les jeunes seigneurs ont organisé d'autres offensives qui attirent l'attention efficaces. En juin, les membres ont détourné la clinique mobile de la New York Tuberculosis Association et l'ont garée en espagnol Harlem, où ils ont offert des tests de 24 heures aux travailleurs qui n'ont pas été en mesure de tester pendant les heures normales de fonctionnement normales du camion. En juillet, ils ont occupé l'hôpital Rundown Lincoln du Bronx, un site d'enseignement pour les étudiants en médecine où les patients étaient traités plus comme des cobayes que les humains qui ont besoin de traitement médical. Pendant la prise de contrôle, ils ont protesté contre l'indifférence de la ville à leurs besoins de santé et, avec l'aide du mouvement révolutionnaire de la santé (HRUM) et du Comité de Think Lincoln (TLC), ils ont institué des programmes communautaires de l'auditorium, y compris une clinique de dépistage provisoire gratuite pour l'anémie, l'empoisonnement au plomb, la carence en fer et la tuberculose, et a établi un centre de garderie et une salle de classe pour l'éducation politique et santé au sous-sol.

Peu de temps après l'action, Carmen Rodriguez, une mère atteinte d'une maladie cardiaque rhumatismale, est décédée après qu'un résident non supervisé n'a pas lu son tableau et a administré un avortement à base de solution saline, qui est mortel pour les personnes atteintes de maladies cardiaques. Son cas, qui a marqué le premier décès qui s'est produit après que l'État de New York avait légalisé l'avortement, a fait exiger une conférence clinique publique a fait exiger une conférence clinique publique. Là, les membres de la communauté ont exprimé leurs griefs, ont fait pression sur le chef de l'obstétrique et de la gynécologie pour démissionner et inspiré du personnel médical à frapper et à fermer temporairement le département OB / GYN.

Les actions des Black Panthers et de Young Lords étaient «dramatiques, percutantes et réussies», explique Cleo Silvers, un ancien membre des deux groupes qui ont participé à plusieurs des offensives de grande envergure à New York.

Pour ceux qui connaissent les argentes, elle est décrite de la même manière. En 1970, à la suite de la prise de contrôle de l'hôpital Lincoln, elle a co-écrit un ensemble de demandes visant à établir un protocole de communication entre les patients et les médecins qui diminuerait la probabilité de tragédie et permettrait aux patients de prendre des décisions éclairées sur leurs soins et d'être traitées avec dignité et respect. Les ordres, connus sous le nom de Déclaration des droits des patients, ont depuis été adoptés par des hôpitaux à travers le pays.

«Les administrateurs de l'hôtel de ville et de l'hôpital ont fait semblant comme si nous ne savions pas de quoi nous parlions, mais ils ont toujours regardé et écouté», dit-elle. «En conséquence, la Déclaration des droits des patients, édulcorée considérablement, est sur le mur dans chaque chambre d'hôpital et dans chaque hôpital de ce pays."

Après la mort de Rodriguez, les femmes des jeunes Lords, un segment croissant de l'organisation, ont produit un article de position sur les femmes qui offraient une perspective et une vision féministe de la nouvelle vague. Le journal a examiné l'oppression en couches des femmes à faible revenu de couleur, mettant l'accent sur les expériences du sexisme et des rôles de genre, mais aussi pour s'attaquer aux problèmes de santé des femmes. Il a soutenu un droit des femmes à des soins à l'avortement abordables et sûrs et a condamné la stérilisation des femmes à Porto Rico sans leur consentement éclairé, une pratique qui s'est produite sur l'île depuis des décennies grâce à un programme parrainé par le gouvernement avec des liens avec le mouvement de l'eugénisme.

«Le cas de Carmen Rodriguez nous montre que le droit à un avortement ne suffit pas, car si vous êtes pauvre et noir ou pauvre et brun, vous n'avez pas accès à de bons soins», explique Iris Morales, l'ancien député du jeune seigneur ministre de l'Éducation et co-fondateur de son caucus des femmes. «Nous avons dit que nous voulons que l'avortement soit accessible et que nous voulons des soins de qualité. C'était une prise révolutionnaire à l'époque, en particulier parmi les groupes nationalistes."

Le mouvement des travailleurs agricoles unis pour améliorer les soins de santé

Sur la côte ouest, les United Farm Workers (UFW), dirigés par César Chávez et Dolores Huerta, influençaient également les soins de santé. À l'époque, les travailleurs agricoles, exploités par les producteurs et les grandes sociétés, ont travaillé dans des conditions déplorables avec des protections peu ou pas. Fondée en 1962, l'UFW a été la première syndicat du travail pour les travailleurs agricoles du pays. Teaming up with other organizations, most famously the Filipino-led Agricultural Workers Organizing Committee, they assembled several nonviolent strikes, boycotts, marches, and fasts that ushered their cause to a national audience and achieved collective bargaining rights for farmworkers that improved wages and working conditions.

Comme le travail agricole était et demeure, l'une des professions les plus dangereuses du U.S.-Avec des pesticides dangereux et des équipements agricoles conduisant à des maladies, des blessures et une santé de la mort ont été une priorité précoce dans les dizaines de contrats syndicaux qu'il ferait avec les producteurs. Kathy Murguia, clinicienne de la santé mentale et ancienne organisatrice de l'UFW, propose un exemple de ce qui pourrait arriver sans un tel contrat: «Mon mari a perdu ses doigts sur sa main gauche dans un accident industriel», dit-elle. «Il travaillait dans du coton, et quelqu'un a allumé le gin pendant qu'il le nettoyait. Il a tranché ses doigts."Selon Murguia, la société pour laquelle son mari travaillait offrait un règlement de 5 000 $, espérant qu'il" disparaîtrait "et le cas entier" partirait simplement."

En tant que ouvrier et activiste, Murguia a souvent été témoin et entendu des histoires similaires. Il y avait la mère avec laquelle elle travaillait dans un hangar à emballage qui a été renvoyé à la maison et n'a jamais entendu ou revu - après que son fils ait été blessé alors qu'il travaillait dans la production d'abricot lors d'un incident dans l'établissement. Il y avait les ouvriers de terrain qui ont été empoisonnés, sont tombés malades et, dans certains cas, sont morts après que des avions ont baissé des nuages ​​de pesticides et d'herbicides dangereux sur la terre.

Et puis, en 1966, il y a eu la mort de Rodrigo Terronez. Vice-président de l'UFW, Terronez est tombé à l'arrière d'un camion, causant une blessure au crâne. Lorsque le centre médical régional de Delano à proximité n'était pas disposé à accepter Terronez en tant que patient, il a dû être chassé à 45 miles de là à l'hôpital général du comté de Kern. Avant qu'il ne le fasse, Terronez est mort dans le véhicule, s'étouffant mortellement sur son propre sang.

Compte tenu des besoins de santé désastreux des travailleurs et des organisateurs, l'UFW a ouvert plusieurs cliniques médicales, dotées d'infirmières et de médecins bénévoles, et a créé le Robert F. Plan médical Kennedy. Pendant qu'ils ont établi des cliniques en Californie, la plus populaire était la Rodrigo Terronez Memorial Clinic au complexe du groupe agricole près de Delano. Là, les travailleurs et les organisateurs ont subi une évaluation de dépistage et ont eu accès aux services ambulatoires de la clinique; soins pédiatriques, médicaux, chirurgicaux et obgyn; ainsi que les travaux de laboratoire, les rayons X, les services sociaux et les conseils.

«Dès le début, le souci de la santé [au sein de l'Union] était là parce que c'était un besoin tellement évident», explique Murguia, qui a supervisé les cliniques en tant que directrice du National Farmworker Health Group.

Grâce à l'activisme audacieux de l'UFW, le sort de la santé des travailleurs agricoles a été couvert dans des points de vente traditionnels comme Le New York Times et La nation, Aider le syndicat à adopter une législation et des mesures de protection concernant l'utilisation des pesticides et à obtenir des contrats qui comprenaient une assurance médicale ainsi que des clauses de santé et de sécurité.

Comment les groupes «radicaux» ont apporté le bien-être au courant dominant

Tout en plaidant pour les changements dans les soins de santé, bon nombre de ces groupes révolutionnaires ont également pratiqué le bien-être personnel et communautaire. Selon Murguia, Chavez a souvent éduqué les travailleurs agricoles sur leur alimentation. Pour lui, il était tout aussi important de jeûner pour le mouvement que de consommer des aliments nutritifs pour aider son corps à récupérer. Végétarien, il a régulièrement du jus, bua le thé et a utilisé des médicaments naturels qui lui sont transmis par sa mère. Il a également étudié et pratiqué l'acupuncture et l'acupression, offrant ces services aux travailleurs Haggard et les encourageant à le rejoindre dans les étirements et le yoga. De même, Fred Hampton, président de la section de l'Illinois des Black Panthers, a été un précoce promoteur des idées de bien-être. Un leader du programme de petit-déjeuner gratuit du parti, il a souvent éduqué la communauté sur la production alimentaire, des habitudes alimentaires saines et les effets d'une mauvaise nutrition. Et Morales dit que les jeunes seigneurs ont produit un papier sur la nutrition, et le cuisinier de l'organisation, Julio Roldan, a fait un effort pour préparer des plats équilibrés qui étaient riches en nutriments pendant les repas communaux.

Certains groupes révolutionnaires étaient également intentionnels à fournir des espaces dans le mouvement qui soutenaient le bien-être mental, physique et spirituel des membres. Par exemple, les jeunes seigneurs avaient un ministère temporaire du personnel qui a aidé les personnes qui ont été expulsées de leur maison à trouver un logement, aidé les chômeurs à obtenir des opportunités payantes, aidé les membres à résoudre les problèmes relationnels en utilisant la médiation et ont fourni des espaces sûrs et confidentiels que les membres pouvaient aller Quel que soit les ennuis qu'ils ressentaient. «Nous n'étions pas des thérapeutes par une étendue d'imagination, mais nous avons essayé d'être utile et de fournir des options et des façons dont les membres pourraient être soutenus», explique Gloria Rodriguez, qui faisait partie du ministère de trois personnes.

Selon Rodriguez, la création d'espaces où les jeunes pouvaient désapprendre machisme La culture (alias les pressions de la masculinité perçue), décolonise leur pensée, ouvrira leurs traumatismes passés et en cours, et trouver des solutions à leurs dilemmes, a aidé à établir un sentiment de famille et de confiance essentiel à l'organisation. «Avec le travail que nous faisions et la surveillance que nous avons connue, nous avons dû nous faire confiance dans nos vies - et c'était une façon de le faire», explique Rodriguez, qui a continué à travailler dans le bien-être.

Au-delà de leur activisme de la santé communautaire et de leur travail pour établir des pratiques et des espaces de bien-être organisationnels, les groupes révolutionnaires des années 60 et 70 ont également compris que l'éducation politique, les combats dans les rues et l'engagement des réformes et des services de leurs communautés étaient intrinsèquement thérapeutiques et stimulants. «Une partie d'être un être humain en bonne santé est de récupérer votre dignité», explique le Dr. Bassett. «Se tenir et se battre est un acte d'auto-préservation et un acte de récupération de sa santé."