Nous avons besoin de plus de représentation trans dans les médias afin que des histoires plus et plus authentiques de trans

Jaclyn Moore est productrice exécutive de la série de paon récemment publiée Queer comme folk, et une femme trans, écrivaine, journaliste et ancien showrunner de Chers blancs. Laissant son curriculum vitae parler de lui-même, il est clair qu'elle est très occupée dans le monde des médias et du divertissement. En tant qu'écrivain trans, j'étais ravi de me connecter avec elle pour discuter sa carrière spécifiquement en ce qui concerne la façon dont son sexe et son identité sexuelle jouent dans la façon dont elle ressent (et a ressenti) dans diverses situations de travail.

Ci-dessous, nous explorons la représentation trans dans les médias, ce que cela signifie d'être l'une des très rares personnes comme vous dans une pièce au travail, comment cela informe comment nous racontons les histoires, quelles questions nous posons et que je suis plus important faire partie de l'histoire de notre propre communauté trans.

Hannah Schneider: Nous avons un peu en commun et aussi un peu de contraste - je suis un journaliste de la santé lesbienne Trans Butch et un écrivain, et je sais que vous êtes un écrivain trans, mais je pense que nous avons eu des expériences d'écriture très différentes en termes de sujet matière. Je connais l'expérience d'être l'un des seuls écrivains trans d'une salle - vous êtes? Si oui, je suis curieux de savoir comment cela influence votre travail.

Jaclyn Moore: Je suis encore souvent le seul écrivain trans dans la pièce. Il n'y a pas, malheureusement, que beaucoup d'entre nous. Il y a moins d'entre nous qui peuvent faire ces choses [comme le travail dans les médias et l'industrie du divertissement], et c'est pourquoi c'est une telle responsabilité. Ou, au moins, je ressens une telle responsabilité de ne pas retirer l'échelle derrière nous, et d'essayer de la fortifier, d'essayer de mettre des escaliers, un escalator et une rampe, et de le rendre aussi facile et accessible , et plus possible pour qu'il y ait plus d'entre nous.

J'ai beaucoup de chance d'avoir pu faire ce que j'ai toujours voulu faire, c'est-à-dire des histoires qui comptent pour moi. J'ai toujours raconté des histoires qui comptaient pour moi, ou j'ai toujours essayé de. Depuis la transition, j'ai l'impression d'avoir pu raconter des histoires que j'avais peur d'admettre beaucoup d'importance pour moi parce qu'avant de ma sortie, j'avais peur qu'ils me donneraient. Je le sais sur moi depuis beaucoup, beaucoup plus longtemps que je ne suis sorti, comme je pense généralement que le cas.

HS: Je sais que je prévois de poser beaucoup de questions sur le fait d'être trans, mais j'ai d'autres questions sur vous aussi.

JM: Oh, ça va. Je comprends pourquoi, en tant que communauté, parfois nous disons: "Ce n'est pas ce qui nous définit", mais ça va être dans la première ligne de ma nécrologie - c'est comment le monde me perçoit. Être trans est une grande partie de qui je suis, que je l'aime ou non, et j'aime ça. Je pense que c'est une chose merveilleuse.

Je pense qu'il y a quelque chose de très profond chez les gens qui vivent le monde sous plusieurs angles de l'expérience vécue. Je pense que c'est l'un des astuces magiques. Il y a un niveau d'empathie chez les gens trans parce que, à bien des égards, nos expériences vécues sont, je pense, comme une chanson de Joni Mitchell: j'ai l'impression d'avoir vu le genre des deux côtés maintenant.

HS: Mes rapports en tant qu'écrivain de santé juxtaposé à être gros et trans me donne beaucoup de compréhension privilégiée des questions que les autres ne posent pas. Une question que j'ai pour vous est de savoir comment pensez-vous que votre expérience vécue vous donne des forces uniques en tant que producteur et écrivain?

JM: Je pense qu'une grande partie d'être un bon écrivain est d'être empathique; Être capable de vous mettre dans de nombreux ensembles de chaussures différents et d'écrire évidemment votre propre expérience vécue, mais aussi de pouvoir capturer l'expérience vécue des personnes qui ne sont pas vous. Cela ne signifie pas que vous sortez et racontez toute histoire que vous voulez raconter, mais je pense qu'un bon écrivain peut apporter l'humanité à toute une multitude de personnes différentes. Et je pense que c'est vrai pour beaucoup d'expériences vécues, à droite?

J'étais une travailleuse du sexe depuis longtemps. Je pense que c'est aussi une expérience qui m'a tellement aidé dans mon écriture; Une grande partie de ce travail consiste à vous mettre à la place d'une autre personne, à lire la pièce, à ressentir leur énergie et à essayer de se présenter à ce que les gens veulent et ce dont ils ont besoin.

À bien des égards, je pense que ces compétences se traduisent très directement dans des histoires racontées parce que vous devez être en mesure de capturer beaucoup de perspectives différentes. C'est là que le drame vient de la manière dont les différents angles se rencontrent.

HS: C'est tellement vrai. La façon dont l'empathie se développe chez une personne a tellement de polyvalence. Donc, pour votre carrière, qu'est-ce qu'un producteur faire? J'ai l'impression d'avoir une définition différente à chaque fois que je parle à un producteur.

JM: Ce qu'un producteur varie car il existe de nombreux types de producteurs, et beaucoup d'entre eux ont le même titre. Donc c'est déroutant. Il y aura 10 producteurs exécutifs dans une émission, ou plus que parfois dans un film, dans une émission de télévision, et ils font tous des choses différentes. Ils peuvent être le producteur de ligne qui gère le budget. Ils peuvent être un producteur créatif qui a aidé à développer le projet à ses débuts. Mon travail en tant que producteur exécutif dans les émissions de télévision est d'aider à faire en sorte que le script soit à l'écran. Cela signifie donc travailler avec les réalisateurs, travailler avec les services de costumes, travailler avec les services de maquillage, travailler avec la conception de la production et nous faire tous sur la même vision; C'est beaucoup de ce qu'un showrunner fait aussi, de sorte que vous racontez une histoire cohérente, puis toutes ces choses fonctionnent ensemble.

Mais ce n'est qu'une version d'être producteur; Je pense que cette version de ce que je fais, je pense, encore une fois, profite de pouvoir voir les choses de plusieurs perspectives et de me mettre à la place des autres.

HS: Absolument. Et aussi, une grande partie du genre suit un script de ce qu'il faut faire.

JM: C'est un dicton très perspicace et profond. Pour tout le monde, le genre est performatif. Peu importe la version du genre que vous effectuez. Quand je faisais semblant d'être un garçon, j'exécutais une version de la masculinité, et maintenant j'exécute une version de la féminité, mais les femmes cis aussi. Les personnes non binaires et agender effectuent la version de la présentation de genre.

HS: Je me rapporte vraiment à ça. Pour moi, la féminité était toujours sur "Suis-je en train de faire une assez bonne performance?"Et la masculinité est juste, toujours un script mais un script que je suis heureux d'avoir maintenant.

Un petit tour à gauche ici, mais je regardais votre page IMDB et j'ai vu que tu es de Cleveland, Ohio. Je viens de l'Indiana pourriez-vous vous identifier comme un Midwesterner?

JM: Ouais, je le ferais. J'ai une relation compliquée avec le Midwest et la ceinture de rouille. Je n'ai pas l'impression que c'est un endroit facile pour les personnes trans pour exister, mais l'ironie est que j'ai l'impression qu'il y a beaucoup de choses en commun entre l'expérience de la ceinture de rouille et l'expérience trans. Il y a une résilience innée à ces deux choses; La ceinture de rouille a connu des jours meilleurs et pourtant est toujours là.

HS: C'est tellement vrai. Vous ne pourriez pas exister dans ma famille sans que ma grand-mère de la Grande Dépression ne vous rappelle qu'il y a une histoire qui vous a précédé - vous faites partie d'une histoire qui a commencé il y a longtemps. Alors que je passe dans le monde en tant que lesbienne bouillonnante, je me sens de la même manière: je sens que je fais partie d'une histoire qui est tellement plus âgée que moi, et je devrais respecter cette histoire.

JM: Ouais, ça a un sens tout à fait logique pour moi. Je pense souvent à nos frères et sœurs, aux tantes et aux oncles, et ils / eux d'autrefois dans la communauté queer, et les façons dont nos histoires riment avec les leurs ou les façons dont nous devons nous inspirer d'eux. Parce que la vérité est, être trans en 2022 en Amérique est une chose vraiment f ** ked.

Il y a un énorme segment de notre pays, et je dirais que le monde occidental essaie activement de redéfinir les personnes trans comme menaces, prédateurs et toiletteurs. Cela peut sembler écrasant. Personnellement, je me réconforte de la manière dont nos anciens queer ont surmonté tant de choses apparemment insurmontables dans le passé, comme la crise du VIH / SIDA.

HS: Oui, se souvenant que tant de choses se sont passées devant nous et que tant de femmes ont été pavées par des femmes trans et des anciens queer me rappelle que nous sommes résilients. Cela m'amène en fait à l'une de mes dernières questions, c'est-à-dire: qu'est-ce que c'est que de collaborer avec d'autres personnes queer lors du développement d'un spectacle comme Queer comme folk, qui se concentre sur la raconté des histoires queer?

JM: Être dans une pièce où c'est un tas de gens queer, et compte tenu des histoires que nous racontons, je pense que c'est notre travail d'être: "Non, je veux raconter une histoire sur une femme trans en désordre, baisée, qui est Toujours charmant et digne d'amour, et est compliqué et complexe."C'est parce qu'une pièce dans laquelle je suis est la seule pièce qui va pouvoir faire ça.

C'est mon travail de permettre, au moins à mon avis, à nos personnages la dignité d'être désordonnée de la manière que les personnages droits et cis sont constamment autorisés à être désordonnés et toujours dignes de narration, digne d'être au centre du cadre. Notre industrie a commencé à permettre à de nombreux types de personnes différents d'être désordonnées et d'être toujours digne d'être au centre du cadre. Et je me sens comme des personnes queer, et des personnes trans en particulier, ne sont souvent pas données cette même dignité. Nous sommes souvent relégués à être les meilleurs amis ou à être saints et au-delà des reproches.

Je ne jette pas d'ombre sur quoi que ce soit qui a fait cela, mais c'est parce que, à un certain niveau, c'est du travail qui essaie de argumenter notre humanité fondamentale. Je pense que notre humanité est évidente et j'aimerais raconter des histoires intéressantes, désordonnées et compliquées, car les gens queer et trans. Nous sommes désordonnés, comme tout le monde.

L'interview a été modifiée pour la durée et la clarté.

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