8 femmes de couleur qui s'efforcent de démanteler le racisme dans la culture du bien-être

"Le racisme est un problème de santé publique", dit-elle, soulignant que les femmes noires ont souvent besoin de se défendre parce que leurs préoccupations ne sont pas prises au sérieux par de nombreux professionnels de la santé. "Cela entraîne une augmentation des maladies cardiaques, du cancer du sein, des problèmes de santé mentale, et plus encore dans les communautés noires."Ici, dit-elle, les attitudes envers le poids font également partie du problème; elle pointe l'utilisation de l'indice de masse corporelle, ou IMC, par exemple. "Nous savons que c'est complètement désuet, mais nous l'utilisons toujours pour décider quels corps sont corrects et lesquels ne sont pas."

Le but du roi en tant que professionnel du bien-être est d'aider à créer des espaces inclusifs, affirmants et équitables. "C'est important parce que le bien-être, quand c'est bien fait, est si bénéfique pour les gens", dit-elle. «Lorsque nous ne créons pas d'espaces affirmants pour des personnes de tous horizons avec tout le monde, nous aliénons les gens de quelque chose qui peut être une modalité de guérison."

Dr. Joy Cox

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Une graisse auto-identifiée, femme noire, Dr. Joy Cox explore l'intersection de la race, de la taille et de la santé dans son livre Grosses filles dans le corps noir. «Si nous pensons à l'impact du racisme qui a eu sur ce pays, en particulier sur les Noirs, il devient plus facile de tracer la ligne de la façon dont la race, l'accessibilité, les soins de santé et la taille du corps se connectent», dit-elle. Elle souligne la gratphobie structurelle dans notre système de soins de santé à but lucratif (par exemple, l'aspect lucratif des conseils de perte de poids) comme un exemple de la façon dont les gens apprennent que les grands corps sont intrinsèquement malsains.

Aux États-Unis, dit-elle, il ne devrait pas y avoir une seule définition unique de la santé et du bien-être. «Ces termes varient pour tout le monde», explique le Dr. Barreur. "Dans ce pays, nous sommes tellement morts sur la« norme »que nous oublions les nuances. La vérité est que la santé et le bien-être sont déterminés par chaque individu, en fonction de leurs propres besoins."

Erica Garcia

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Tout en poursuivant sa formation de yoga Kundalini, Erica Garcia n'a pas pu arrêter de penser aux disparités en matière de santé et au manque d'accès aux soins de santé au sein de sa communauté. Née de parents portoricains et élevée dans le Bronx, elle s'est fixé un objectif pour rendre le yoga plus accessible et accueillant pour les noirs et les bruns. «Dans les années 90, les Blancs étaient les seuls à pouvoir se permettre d'aller aux studios», se souvient-elle. "La seule fois où j'ai vu quelqu'un de couleur serait si une danseuse d'Alvin Ailey venait pour un cours de yoga."

Ainsi, en 2012, elle a ouvert Nueva Alma Yoga à la frontière du Bronx et de Westchester. "Je voulais que de vraies personnes qui ressemblaient à moi d'avoir l'occasion de vivre la richesse de la pratique", dit-elle. "Pour beaucoup d'entre eux, j'ai été le premier professeur de couleur, le premier professeur de couleur sinue."Garcia, qui a déplacé Nueva Alma Yoga en ligne en raison de la pandémie, continue de faire pression pour plus de diversité et d'inclusion dans le bien-être. Cela va pour la race et la taille, mais aussi l'âge. "S'ils me mettent-49, sinueux, latina et gris sur la couverture de Journal de yoga,"Elle dit:" Ensuite, nous serons venus dans un nouvel endroit dans le monde du yoga."

Shana Minei Spence

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À l'époque où elle travaillait à la mode, Shana Minei Spence n'avait aucune idée que son appel serait en travail anti-Diet. Mais après huit ans dans l'industrie, son intérêt pour les disparités de la nourriture et de la santé l'a inspirée à devenir diététiste. "C'est vraiment dérangeant d'apprendre que les populations noires et brunes ont un risque plus élevé de maladies", dit-elle. "Les gens supposent que c'est la génétique, ou que ces populations ne se soucient pas de leur santé. Ce n'est pas vrai."

Maintenant, comme l'un des 2.6% des diététistes noirs, Spence aide ses clients et ses adeptes, en particulier les femmes de couleur de couleur de la culture alimentaire oppressive et font de la place pour leurs traditions alimentaires culturelles. "Les régimes à la mode laissent de côté de nombreux bipoc", dit-elle, pointant des glucides à titre d'exemple. "Pour de nombreuses cultures, les glucides sont extrêmement importants et un aliment de base. J'ai des clients dont la diététiste précédente leur a dit qu'ils ne pouvaient pas manger du riz et des haricots. Ce n'est pas vrai."

Spence veut que les gens cessent de craindre certains aliments culturels en particulier et de valoriser la santé globale sur le nombre à une échelle. Elle veut également que les gens respectent la relation entre la nourriture et les traditions culturelles, comme le lien entre les graines de chia et le patrimoine et la culture mexicaine. "Il faut du travail pour défaire certaines des pensées précédentes que nous avons eues", dit-elle, "mais cela peut être fait."

Dalina Soto

Handle Instagram: @your.Latina.nutrialiste

En grandissant comme un dominicain-américain, Dalina Soto a remarqué à quel point les communautés noires et brunes manquaient souvent de ressources pour les aliments frais. "Nos communautés ont des déserts alimentaires et il y a un manque d'accès aux soins de santé", dit-elle. La lutte contre cette inégalité, ainsi que la messagerie négative autour du régime alimentaire, informe son travail actuel de diététiste.

Son objectif est d'aider les autres Latinas à développer des relations plus saines avec leur corps et leurs habitudes alimentaires en reconnaissant leurs antécédents culturels. "Il y a très peu de diététistes Latinx, sans parler des diététistes de santé à la taille", dit-elle. Dans son travail, elle encourage les clients à embrasser leurs aliments culturels, qu'il s'agisse de riz et de haricots ou de légumes-racines tels que les plantains, le yucca et la yautia. «[La liberté alimentaire] signifie manger les plats culturels de votre famille sans honte ni culpabilité. C'est en paix avec votre corps et vos choix alimentaires."

Sonja R. Herbert

Handle Instagram: @TheSonjarpriceHerbert

«J'ai eu la chance de démarrer ma pratique du Pilates avec un professeur noir, dans une école noire, avec des Noirs», explique son écrivain, et son instructeur de Pilates formé de façon classique Sonja R. Herbert. "Cependant, je savais que ce n'était pas le cas pour tous."

Ainsi, en mai 2017, elle a commencé à chercher Instagram pour ses collègues instructeurs noirs. "Avant de le savoir, j'avais près de 80 instructeurs."Aujourd'hui, Black Girl Pilates (et en 2020, Melanin Brothers of Pilates, qu'elle a co-fondé) met en évidence et soutient des centaines d'instructeurs noirs / afro-latinx Pilates. Elle a également créé deux programmes de mentorat: le programme de mentorat noir Pilates, spécifique aux instructeurs à venir, à venir ou actuels; et le programme de mentorat décolonisant, qui est un programme de trois mois spécifiquement pour les POC blancs et non noirs pour fournir une éducation à l'antiracisme en fitness et en Pilates. Le programme aborde les problèmes raciaux qui existent dans l'industrie et les changements qui doivent être apportés.

L'objectif d'Herbert est de faire de la santé et du fitness antiracistes et anti-dimensist. "Le corps des femmes noires est suffisamment contrôlée en dehors de la forme physique", dit-elle. "Nous arrivons à [bien-être] pour nous sentir mieux et plus forts à ne pas dire qu'il y a quelque chose qui ne va pas avec notre corps parce qu'il ne répond pas à la norme par défaut."

Gloria Lucas

Handle Instagram: @nalgonapositivitypride

En 2014, la militante Gloria Lucas a créé Nalgona Positivity Pride, un trouble de l'alimentation en commun et une organisation de libération corporelle dédiée à la création de visibilité et de ressources pour les communautés de couleur noires, indigènes (BICC). Inspirée par ses propres difficultés et les barrières qui empêchent souvent ces communautés d'obtenir l'aide et le soutien dont ils ont besoin, Lucas a créé une organisation enracinée dans le féminisme indigène de Xicana pour les personnes BICC affectées par l'image corporelle et l'alimentation troublée.

«Cela a commencé parce que je luttais avec un trouble de l'alimentation et que j'avais finalement accepté le fait que j'avais besoin et que je voulais de l'aide», dit-elle. "Cependant, dès que j'ai commencé à frapper à ces portes, j'ai réalisé que les services n'étaient pas nécessairement accessibles.«Le manque d'assurance maladie et le coût du traitement figuraient parmi les obstacles auxquels elle a été confrontée. "C'est un champ à prédominance blanc, et de nombreux programmes de réhabilitation des troubles de l'alimentation s'adressent aux personnes de la classe moyenne et supérieure", dit-elle. "En conséquence, la majorité des noirs et des autochtones n'entreraient pas dans ces centres."

En raison de ses antécédents en tant que militante et éducatrice, Lucas voit comment le racisme et la suprématie blanche influencent la culture du régime alimentaire et l'image corporelle. "Lorsque la beauté, la santé et la valeur sont représentés dans les corps, cela vient du récit du maître", dit-elle. Pointer vers l'indice de masse corporelle (BMI), qui a été développé dans les années 1830 par le mathématicien belge Lambert Adolphe Jacques Quetelet, elle dit: "Cette formule n'a même pas été faite par quelqu'un qui a travaillé dans les soins de santé, mais il est toujours utilisé dans la médecine occidentale Pour déterminer sa santé. Il semble que les hommes et les femmes blancs puissent créer de fausses mesures, théories et pratiques qui obtiennent toujours la passe même lorsqu'elles sont prouvées encore et encore qu'elles sont incorrectes, inappropriées et racistes."

Natasha Ngindi

Handle Instagram: @TheThickNutritionist

La nutritionniste anti-diète canadienne et l'instructrice certifiée de Zumba, Natasha Ngindi, a créé l'épais nutritionniste pour aider les femmes. «Le racisme est certainement une grande partie de la culture de l'alimentation et de l'industrie du bien-être dont les gens ne parlent pas vraiment», dit-elle. «Les personnes de couleur, les femmes noires en particulier, ont de moins bons résultats pour la santé que les Blancs en ce qui concerne des conditions comme les maladies cardiaques, le diabète, le cancer et les accidents vasculaires cérébraux."

Ngindi estime que pour que le changement se produise, les gens doivent comprendre le lien entre le racisme et la fatphobie. De là, dit-elle, nous pouvons comprendre comment les normes de santé d'aujourd'hui découlent de ces biais raciaux. «Beaucoup de gens pensent que si vous avez l'IMC parfait, alors vous êtes en bonne santé», dit-elle. "C'est pourquoi les gens se concentrent tellement sur le poids, bien que l'IMC n'ait pas été une mesure précise de la santé."Être en bonne santé, dit-elle, consiste à trouver un équilibre qui fonctionne pour la santé physique et mentale de chaque individu. "La santé ne se ressemble pas à tout le monde", dit-elle. "Le problème vient lorsque nous essayons de prétendre qu'il fait."

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